《人生4千個禮拜》读后

两三周前我读完台版电子书《人生4千個禮拜》，原名 Four Thousand Weeks，内地译为《四千周》，从译名来说居然是简中版比较贴切。我在 Kobo 下单时，微信读书还没有上架（到文章发表时也没有），我又想暂停买纸质书，最后只能买繁体版本。

《人生4千個禮拜》是观点性的书，也没有生僻名词，因此繁体和简体都没区别，我购买后导入到 Kindle 阅读，接着通勤和午休时间，断断续续读完。我得知这本书并非源自名家推荐，而是我和 ChatGPT 聊到时间管理，听到我读过李笑来等人时，它为我推荐这本书，说你应该会有启发。

乍看书名有股鸡汤味，我对 ChatGPT 表示怀疑，并觉得观点并不新鲜，它顺着我说是这样，不过你读完之后兴许能有新的启发，能供你当作一面镜子。那我就读一读吧。

《人生4千個禮拜》旗帜鲜明反对病态的时间管理，唾弃效率至上主义，因为自史蒂芬·柯维提出所谓的「要事第一」以来，就把人拉入效率陷阱。史蒂芬有个「大石头理论」，即想要安排你的时间，必须先往玻璃罐里面放大石头（重要的事），这样才有剩余的空间放小石子和水（不重要的事），可这无意中传递出你只要提高效率、完成要事就能游刃有余，还有余力处理琐事。

这观点过去或许奏效，但作者 Burkeman 认为，我们现在的问题不是分配石头，而是大石头实在太多，压根没办法处理每件事。想必职场人士深有感受，尽管我们都知道要做重要的事，可领导交代下来的事都很重要，你在处理任务甲时，领导问你任务乙，等你切换过去后，同事又希望你协助任务丙——这时你能说，你要学会拒绝！但是很多鼓励你摆脱讨好型人格的文章并没有考虑到你的处境，能不能拒绝既看勇气，也看职场位置——最后你手里有一堆都很重要的大石头，那你究竟该放弃哪一件？

书里所驳斥的绝大多数观点，都是我过去所坚信的，而今很容易就被它说得摇摇欲坠，只能说明观点易碎或者我并没有真正做到从从容容。我过去借助过许多任务管理工具，实践过番茄钟、要事第一、时间记录等方法，可它们并不总是奏效，而是过段时间就散落一地，我只能继续捡起来拼凑，或者再去寻求更好的方法，因为我相信一定有某种方法能够改善我的处境，让我真正能做到大脑下令身体执行，不再拖延、卡壳，总有一天是会实现的。

既然方法不奏效，那会不会是工具的问题，于是 AI 时代向我冲过来。但是 AI 并没有显著改善职场处境，当它作为工具并且能够高效产出时，上级的要求变得更多更严格，任何离谱的要求都不再考虑你能否接得下，毕竟「你有 AI」，于是工作量日益增加，最后居然还要靠 AI 来做时间管理，但它的产出质量受限于参数量、上下文和模型本身的水平。

大石头越来越多，只会是一种必然。Burkeman 劝你放弃只要不断提升自己就能拥有无穷生产力的念头，那一天永远不会到来，因为时间是有限的。而我们的社会氛围很奇怪，渲染时间有限之余，还会要求你尽可能加把力，把全部事情都做完。从理性来说并不可能，你就只有一双手，一天能做的就是那几件事，而知道时间有限，并不是让你想办法把它变成两双手，而是认清你做不完所有的事，再判断哪件事是现在最重要的，然后去做。

Burkeman 借海德格的观点说，我们不曾拥有一段时间，我们就是时间。起始时间非常明确，但什么时候收尾却永远是个未知数，而你就是被有限的时间所定义。毕竟人生抵达终点的时间无法预料，谁都希望寿终正寝，可又都知道存在意外，而此刻能够活着，就已经让人感到幸运。

阅读这本书时，我真正感到幸运的是我能读到它，并且能够重新审视时间管理法，哪些本身就残破不堪，哪些让我受制于此，效率主义又是如何让我为虚度时间而产生负罪感，又是如何让我丧失感受点滴小事的乐趣。如果我竭力忍耐现在是为了获得美好未来，那这个未来真的存在吗，没有抵达之前我会思考是哪方面存在问题，效率？工具？抗压能力？

不，这样的未来永远也不会来。更何况按照时间有限性的观点，你也不知道未来哪一天就戛然而止，而别人或自己许诺的那一刻再也无法兑现。

我想，正是因为 Burkeman 旗帜鲜明反对效率主义，难免会被人视为另一端：躺平。但这并非作者本意，他鼓励在有限的人生里也应该活得幸福，不需要等待未来，现在就能幸福；而且躺平的定义也存在分歧，可不论如何，只要你认定这就是幸福的来源，那你可以去选择它。

《人生4千個禮拜》让我短暂地拥有一段清醒的时光，也许后隔一段时间就忘得一干二净，但部分观点能够像种子那样，读完的那一刻就生根发芽，某一天亭亭如盖矣。