我在文章里经常提到一个朋友，他钓鱼，喜欢研究车。我这个朋友是高中同学，以前经常开黑打游戏，后来逐渐熟络，是高中毕业后为数不多还在联系的朋友。
他之所以每天可以很悠闲地钓鱼，是因为他不工作。我的这位朋友今年在深圳流水线工作半年，之后和我抱怨太累了，就买了根渔竿，在某一天收拾行李，找顺风车回老家。
最初我还劝他，说大好年纪，正是你我做牛马的好时候，趁现在赚点钱，以后就没机会了。但他还是说太累，最后会老家每天钓鱼，不时买一些渔具，我就调侃他差生文具多。
其实我不太喜欢他这种行为，我认为是对自己的不负责，流水线半年，河边半年，这样的生活有什么意义呢？我甚至觉得他思想有问题，居然不工作。
当我非常坚持这个观点时，直到我读了《工作、消费主义和新穷人》的第一章，讲了一个概念：工作伦理，即工作是正义，不工作是一种罪恶。我们为了自己想要的生活，只能通过工作来实现，社会鼓励你上进，但不提倡你躺平。
而我们之所以对工作感到不快乐，没有价值感，就是因为我们找不到工作的价值。过去手艺人即便工资低，也还能通过手艺获取快乐和价值，但在工业社会的洪流下，一切价值都被剥夺，把我们认为有价值有意义的事与工作分离，最后生活穷困，工作痛苦。
顿时我就理解了我的朋友，也不认为他这么做有问题。他有意无意地从工作伦理中跳开来，哪怕没收入，也能每天钓鱼，为上钩而开心，为加餐而祝贺。
我对于“工作即正义”的观点逐渐动摇，同时每天看朋友发的钓鱼图片，我甚至产生一种愤慨：我们天天工作的，怎么还没你这个钓鱼佬街溜子来得开心。
结果我的朋友回复我：一生如牛不得闲，得闲已与山共眠。
好吧，我收回理解他的那句话，不工作确实惹人厌！